先让我们看看当年圣雄甘地在英国殖民统治下是怎么反思印度的，他写道：“英国统治我们的国家，是由于我们的不团结、不道德和无知。如果克服了这些民族弊端，不仅英国人会兵不血刃地退出印度，而且我们会获得真正的自治。”我们的业主何时这样反省过我们自己?都是物业公司的错，只要把物业公司干掉，让我们业主说了算，问题就解决了。我们相信“枪杆子里面出政权”。甘地不相信，甘地断言，杀人的罪恶不能使印度人获得自治。最终，印度人的自治是靠非暴力、追求真理获得的。这是一个奇迹：世界上人口第二大国，几乎是最贫穷的印度人，而且种族、宗教如此复杂的一个国家，居然可以实现民主政治!好了，我们再回到小区。靠“革命”夺权，靠愤怒、冲突把物业公司赶走的小区可以获得真正的自治吗?还是由几个新的业委会成员当小区新的统治者呢?这事值得大家深思!因为这条路将使小区永远无法自治。因为，自治的基础不是暴力和仇恨，而是反省、理性、良知、启蒙和普遍的道德水准提高后的参与。

　　甘地认为：“自治的真实含义是自我约束。只有做到遵守道德规范、不欺诈或背信弃义，对自己对邻人尽职尽责，才可能自治。”今天，中国的社区有自治的物质基础和法律框架，尽管行政体制还不太理想，但政府希望业主获得自治能力，而且，也在不断推动社区自治。问题是我们在精神、道德、知识层面还没有准备好。举个简单的例子：自治的基础是“业主大会”，当业主放弃自己的责任不积极参加业主大会时，自治、维权就无从谈起。而当大家在愤怒的情绪下组织起来时，不知道怎么开会，怎么决策，也是一个问题。

　　我们理解什么是自治吗?自治不是赶走物业公司，简单地由业主说了算;不是降物业费;不是让广大业主臣服在一个新的业主领袖的威权之下。自治是在广大业主的道德水准普遍提高以后，他们要按道德要求有效地管理自己的事务。他们不再需要新主人，而是作为一个共同体，只听凭自己内心的理性和良知的命令。可悲的是，直到今天，在一些人的头脑里还把道德与说教相提并论，其还不知道，道德是一种智慧，道德是一切善行的基础。没有道德的实践，法律、公平、正义、民主、自由从何而来?道德虚无主义不是道德的错，恰恰是道德沦丧的表现，是愚昧无知的表现。不管是业主的维权还是自治，缺乏了道德基础，是没有出路的。道德不是口号，不是达到目的的工具，而是一种信仰，是做人的基础。当我们把道德当妓女看待时，当我们对道德采取完全的实用态度，只用道德要求别人，不要求自己时，我们就成了最堕落的人。这样的人能自治，能过幸福、和谐的生活才奇怪呢!

　　为什么我们生活不幸福?是因为我们缺乏关于什么是公正的教育，我们为人不正直。说到底，我们的生活缺乏真理的根基。我们没有关于什么是正义的知识，更不用说用正义指导我们的一切。

　　那么，什么是正义?正义就是你该干什么干什么。你是一个官员，就该为大众服务，你是一个警察，就该与罪犯做斗争，你是一个军人，就该保卫国家，你是一个工人，就该做好自己的工。可我们这儿，该干什么不干什么，大家都奔一个钱字!整个社会就乱套了。当人们的一切都为了钱时，辨别善恶的能力必然损失。没有是非善恶，我们判断事物的标准也就混乱了。

　　在这样一个大的背景下，业主的自治、维权的希望只有从自我的道德重建开始。让我用甘地的话结束吧：“印度曾经是一片金色的大地，因为印度人有金子般的心。现在大地仍然是相同的大地，却变成了一片荒漠，因为我们腐败堕落了。我们目前的公民品质是贱金属。只有当它转化成了金子，这片大地才会重闪金光。影响这个转化的哲人石是真理。如果每位印度人坚持真理，自治就会自动地向我们走来。”
 

　　原载于《现代物业·新业主》2008年2期总第81期